الحكمة الرابعة والعشرون ((" لا تَسْتَغْرِبْ وُقوعَ الأَكْدارِ ما دُمْتَ في هذهِ الدّارِ. فإنَّها ما أَبْرَزَتْ إلّا ما هُوَ مُسْتَحِقُّ وَصْفِها وَواجِبُ نَعْتِها.")) طريق حب الله طريق ليس بالسهل وكما قال ابن الفارض  أنتَ القَتِيْلُ بأيّ مَنْ أحبَبْتَهُ فاختر لنَفْسِكَ في الهوى…

الحكمة الثالثة والعشرون لا تترقب فراغ الأغيار ، فإن ذلك يقطعك عن وجود المراقبة له ، فيما هو مقيمك فيه . تأملنا في هذه الحياة الدنيا يجعلنا نتذوق معني اللهو ونعلم اننا محرومون من تذوق الخلوات بسبب تذوق قلوبنا  للهو الدنيا المليئة بالمغريات والملهيات التي من شأنها أن تقطع العبد عن الله (ز…

الحكمة الثانية والعشرون                      " ما مِنْ نَفَسٍ تُبْدْيهِ إلّا وَلَهُ قَدَرٌ فيكَ يُمْضيهِ." { كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ } لوتأملنا هذه الاية سنجد معني الحكمة مختبئة فيها يقصد ابن عطاء الله ان ينبهنا لمعني الانفاس كل نفس يخرج منا ينقص فيه من عمرك فماذا قدمت فيه …

الحكمة الحادية والعشرون: طلبك منه اتهام وطلبك له غيبة منك عنه وطلبك لغيره لقلة حيائك منه  لوتأملناها لإحياء معني السرور والنور في قلوبنا لوجدنا مقصود ابن عطاء الله هنا ليس الا ان تعرف الفرق بين الطلب والدعاء الطلب استحاق لحق لك اي في القلب ركون بشأنك وكأنك ند لله اعاذنا الله              …

الحكمة العشرون ما أرادت همة سالك أن تقف عند ما كشف لها – إلا ونادته هواتف الحقيقة : الذي تُطلب أمامك ، ولاتبرجت له ظواهر المكونات – إلا ونادته حقائقها "إنما نحن فتنة فلا تكفر" (سورة البقرة ، آية 102) من اروع حكم ابن عطاء الله لتقوية محبة الله في قلوبنا يوضحها قول الإمام أحمد ب…

الحكمة التاسعة عشرة: لاتطلب منه أن يخرجك من حالة ليستعملك فيما سواها، فلو أرادك لاستعملك من دون إخراج   انتبه لعقلك بتغذيته واستنارته وبه تستنير قلوبنا في أيام الحياة الدنيا القليلة اليسيرة   وفي ذلك العالم الذي يدوم فيه النعيم ويدوم فيه العذاب اجعلنا من أهل النعيم يا رب وأهل الملك الكبير…

الحكمة الثامنة عشرة: احالتك الاعمال على وجود الفراغ من رعونات النفس لوتأملنا فيها لوجدنا انها تدور حول معني واحد كلنا نقع فيه وهو                   الشماعة شماعة التاحيل اوشماعة التسويف او شماعة الاعذار التي لا تنتهي ابدا  كلما اصابتك حمي التاجيل اعلم انك تحت مخالب اتنين لاثالث لهم شيطانك…

الحكمة السابعة عشرة: ما ترك من الجهل شيئاً من أراد أن يحدث في الوقت غير ما أظهره الله فيه،،  الله عز وجل قسم ارزاقه على عباده ولهاحكمة  فإن الأرض التي أنشأنا الله عليها وأقام لنا فيها مفاتيح المعايش وأسباب الحياة الرغيدة لابدّ من عمارتها بالمعنى المادي  ولا تتم عمارتها إلا باستعمال مفات…

الحكمة السادسة عشر: كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي أظهر كل شيء ؟  كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر بكل شيء ؟  كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر في كل شيء ؟  كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الذي ظهر لكل شيء ؟  كيف يتصور أن يحجبه شيء وهو الظاهر قبل وجود كل شيء ؟  كيف يتصور أن يحجبه شيء وه…